День жен-мироносиц в селе Алеканово
Жены-мироносицы — это женщины, которые первыми пришли к Гробу Спасителя и первыми удостоились услышать радостную весть о Его Воскресении. Этот праздник по праву считается настоящим православным женским днем.
27 апреля в храме в честь Святого Славного Пророка, Предтече и Крестителя Господня Иоанна села Алеканово прошел большой праздничный концерт. Дождь, которого все так опасались, чудесным образом обошел время выступления стороной!
В храме Рождества Иоанна Предтечи села Алеканово прошёл пасхальный концерт
19 апреля, в Воскресный день, именуемый Антипасхой, в храме Рождества Иоанна Предтечи села Алеканово Рязанского района состоялось праздничное мероприятие, посвящённое светлому празднику Пасхи. Центральным событием стали два концертных представления, которые подготовили воспитанники воскресной школы. Театр кукол и театр теней захватили внимание не только детей, но и взрослых, ведь юные артисты подарили зрителям душевные номера, наполненные пасхальной радостью и торжеством Воскресения Христова. Гостями праздника стали школьники из Дубровической школы. Для них организовали тёплую и душевную встречу: после концерта всех пригласили к чаю с традиционными пасхальными угощениями. Программа мероприятия включала и познавательную часть. Супруга настоятеля храма иерея Владимира Любимского Елена провела для юных гостей увлекательную экскурсию по храму, рассказала о его истории и духовной значимости. Особое внимание было уделено артосу — особому освящённому хлебу в виде большой просфоры. Ребятам подробно объяснили, что такое артос, каково его символическое значение и как он связан с пасхальными торжествами.
19 апреля, в Воскресный день, именуемый Антипасхой, в храме Рождества Иоанна Предтечи села Алеканово Рязанского района состоялось праздничное мероприятие, посвящённое светлому празднику Пасхи. Центральным событием стали два концертных представления, которые подготовили воспитанники воскресной школы. Театр кукол и театр теней захватили внимание не только детей, но и взрослых, ведь юные артисты подарили зрителям душевные номера, наполненные пасхальной радостью и торжеством Воскресения Христова. Гостями праздника стали школьники из Дубровической школы. Для них организовали тёплую и душевную встречу: после концерта всех пригласили к чаю с традиционными пасхальными угощениями. Программа мероприятия включала и познавательную часть. Супруга настоятеля храма иерея Владимира Любимского Елена провела для юных гостей увлекательную экскурсию по храму, рассказала о его истории и духовной значимости. Особое внимание было уделено артосу — особому освящённому хлебу в виде большой просфоры. Ребятам подробно объяснили, что такое артос, каково его символическое значение и как он связан с пасхальными торжествами.Светлая суббота: раздача артоса. Храм Пресвятой Троицы п.Мурмино
В Светлую субботу после литургии совершается последний крестный ход, затем священник совершает чин раздробления артоса: читает заамвонную молитву, копием разрезает артос на малые части и раздаёт верующим.
Артос — хлеб, с которым вершие совершали крестные ходы на протяжении всей Светлой седмицы. Он символизирует Воскресшего Господа и Его невидимое пребывание среди нас.
Всю Светлую седмицу артос находился на почётном месте в храме — перед открытыми Царскими вратами. По заамвонной молитве литургии священник освящает артос, читая особую молитву и окропляя его святой водой. Читать далее
Праздничные богослужения в честь Светлого Христова Воскресения.
В ночь с 11 на 12 апреля в храмах Рязанского восточного благочиния прошли торжественные богослужения, посвящённые празднику Пасхи. На богослужениях было много прихожан, которые пришли разделить радость Воскресения Христова.
Что означает слово «Пасха»?
Слово «Пасха» (песах) в буквальном переводе с еврейского языка означает: «прохождение мимо», «пощада». В Священном Писании данное слово встречается в двух основных значениях:
1) ветхозаветный иудейский праздник, связанный с воспоминанием исхода из Египта (Исх.34:25; Мф.27:15);
2) жертва (пасхальный агнец), приносимый в этот день (Исх.12:21 и др.).
В Новом Завете на основе второго значения (пасха – жертва) появляется третий смысловой аспект: Пасхой называется Сам Христос, принесший Себя в искупительную жертву (1Кор.5:7).
Во времена Ветхого Завета это название было связано с исходом сынов Израиля из Египта. Поскольку правящий фараон противился замыслу Божьему о выходе их из Египта, Бог, вразумляя его, стал последовательно низводить на страну пирамид череду бедствий (в дальнейшем эти бедствия получили название «казни Египетские»).
Последнее, самое устрашающее бедствие, по замыслу Божьему должно было сломить упрямство фараона, окончательно подавить сопротивление, побудить его, наконец, покориться Божественной воле.
Суть этой последней казни состояла в том, что среди египтян должны были погибнуть все первенцы, начиная от первенцев скота и заканчивая первенцем самого властелина (Исх.11:5).
Совершить эту казнь надлежало особому ангелу. Для того, чтобы он, поражая первенцев, не поразил вместе с египетскими и израильских, евреям надлежало помазать косяки и перекладины дверей своих жилищ кровью жертвенного агнца (Исх.12:7). Так они и поступили. Ангел, видя дома, ознаменованные жертвенной кровью, обходил их «стороной», «проходил мимо». Отсюда и название события: Пасха (пэсах) – прохождение мимо.
Можно сказать, что наше именование «Пасха» является как бы «пережитком истории» и отражает особенности празднования Пасхи в Древней Церкви.
Во-первых, в Древней Церкви на начальном этапе праздновали «Пасху крестную», воспоминая страдания Господа, которые связаны с днем одноименного ветхозаветного праздника и хронологически (в синоптических Евангелиях ясно выражается мысль, что Христос пострадал в день праздника Пасхи) и идейно (Христос – пасхальный агнец, приносимый в жертву за «грех мира»).
Во-вторых, достаточно долго (до I Вселенского Собора) некоторые Поместные Церкви дату праздника определяли, связывая её с Пасхой иудейской. В итоге в святоотеческой традиции название «Пасха» закрепилось за этим праздником, так что уже в IV веке оно становится привычным.
Малой Пасхой иногда называется воскресный день.
Источник сайт Азбука.ру
Праздничные богослужения в храмах Рязанского восточного благочиния
7 апреля Православная Церковь празднует Благовещение Пресвятой Богородицы. Это — один из двунадесятых праздников в православном календаре, установленный в память о явлении Деве Марии архангела Гавриила, возвестившего Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего и Спасителя мира. В этом году праздник Благовещения совпадает с Великим вторником Страстной седмицы.
В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в храмах Рязанского восточного благочиния прошли богослужения.
Страстная седмица. Великая Среда.
Великая Среда имеет всего две темы в богослужении: помазание женщиной-грешницей ног Господа Иисуса и предательство Иуды. Однако эти две темы очень важны, соответствуют контексту евангельского повествования, и для них в Триоди положено большое количество песнопений (в Великую Среду стихир больше, чем в предыдущие дни).
Помазание грешницей ног Иисуса
Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Мф.26:6–13
Предательство Иуды
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его. Мф.26:14–16)
Дорогие братья и сестры! Поздравляем вас с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы
А. Красницкий
В день Святого Благовещения
Прошли уже века, но также, как и прежде,
Повсюду этот день — день радости людской —
Встречает целый мир в живительной надежде,
Что сердцу он несет отраду и покой.
Благую весть сердцам, как Ангел кроткой Деве,
Приносит этот день и нам в житейской мгле.
Забыть бы о вражде, о злобе адской, гневе,
И легче бы тогда всем было на земле.
Страстная седмица. Великий Понедельник.
Наступила Страстная седмица — самое насыщенное смыслами и библейскими чтениями время церковного года.
Все службы Страстной седмицы расположены так, что в них живо и постепенно воспроизводятся история страданий Спасителя, Его последние Божественные наставления. Каждому дню седмицы усвоено особое воспоминание.
Великий Понедельник — вспоминаем библейского патриарха Иосифа и проклятие смоковницы.
В Евангелиях рассказывается о том, что после торжественного входа в Иерусалим, в тот же день Иисус удалился из города в Вифанию и провел там ночь. Возвращаясь утром в Иерусалим, Христос захотел есть. Он подошел к смоковнице (т.е. инжирному дереву), но не нашел на ней плодов. Евангелист Марк объясняет это тем, что еще не время было собирания смокв (Мк.11:13). И тогда Спаситель сказал смоковнице: да не будет же впредь от тебя плода вовек. Читать далее
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — один из самых любимых в народе двунадесятых праздников. В этот день Церковь вспоминает, как за шесть дней до Своих крестных страданий Спаситель торжественно вошёл в Иерусалим, и народ встречал Его с пальмовыми ветвями как Царя и Мессию. В храме Пресвятой Троицы поселка Мурмино праздничное богослужение наполнено особой радостью, но также и тихой печалью — ведь Господь идёт на вольную смерть ради нашего спасения.